#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מים שנשתנו מראיהן מחמת עצמן לנט""י"	"לשו""ע פסול<br>לדינא כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מים שנעשה בהם מלאכה לנט""י"	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מים פסולין שנתערבו במים כשרים לנט""י"	"בטלים ומשלימים לרביעית אא""כ נשתנו מראיהן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חוששים לגילוי בזמננו	"ל""ח דלא מצוי נחשים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המחמירים בגילוי מה הדין לנט""י"	"אין להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מים חמים לנט""י לסעודה"	"מעיקר הדין מותר ויש מחמירים&nbsp;<div>אם אין לו מים אחרים אין להחמיר [אבל אם יכול ימתין עד שיצטנן]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;מים פושרים לנט""י"	"לכו""ע מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מים שאין הכלב יכול לשתות אותם כשרים לנט""י"	"פסולים אפילו שכשרים לטבילה במקוה או לטבילת ידים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מים העכורים מחמת טיט שנתערב בהם האם חשיב שינוי מראה	"לא דדרך המים כך הוא [באופן שכלב יכול לשתות מהם]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בספק אם יש שיעור מים לנט""י"	"אין ליטול דהוי ספק בחסרון ידיעה&nbsp;<div>אם נטל עלה בדיעבד</div><div>נכון להדר אחרי מים אחרים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בספק אם נטל כדין [ספק טמא או ספק אם נעשה מלאכה או ספק אם נטל ידיו]	"לקולא<div>ואפשר לברך ע""ז</div><div>אם יש לו מים אחרים יטול ידיו</div><div>י""א שטוב להדר אחרי מים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נטל כדין וספק אח""כ כגון שאולי הסיח דעת"	"אי""צ לחזור וליטול אפילו לצאת ידי ספק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נטל ידיו ונגע במים מה הדין מים	"לא נפסלו אם לא עשה בהם מלאכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול ידיו ממים שנטל בהם אחר	"אין ליטול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול ידיו בשלג	"אם רסקן עד מים מועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה משקה אפשר ליטול ידיו	"במים&nbsp;<div>בשעת הדחק במי פירות, אבל לא ביין</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך שהרביעית לנט""י יהיה בכלי אחד"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מים שנשתנו מראיהן שלא מחמת עצמן לנט""י"	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מים שנשתנו מראיהן לנט""י מחמת עפר וטיט"	"כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הטובל ידיו במים שנשתנו מראיהן	"במעין אינו פוסל<br>במקוה פוסל רק אם נפל גוף הצבע ונימוח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ליטול ידיו במים שנשתנו מראיהן וחזרו לברייתן	"כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מים ששתה מהם בע""ח - לענין נט""י"	"כשר<br>בכלב וחזיר דעת השו""ע שכשר ודעת האחרונים שפסול משום שמאוס<br>בשעת הדחק יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מלאכה במים שבמקוה או במעין פוסל לנט""י"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שתה בהמה ממקוה או ממעין לענין נט""י"	"להטביל כשר<br>אם שתה כלב או חזיר פסול לנטילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מים שנעשה בהם מלאכה לנט""י ע""י אדם אחר"	"פסול ויש שמסתפקים בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נעשה מלאכה במים של נט""י שלא בכוונה האם פוסל"	"לא&nbsp;<br>אם התכוון למלאכה בכלי אחר ונפל שם פוסל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נתן דגים במים כדי שלא ימותו האם פוסל לנט""י משום מלאכה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם מת דג במים האם כשר לנט""י"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם הדיח כלים במים האם פוסל לנט""י"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם הדיח ירקות במים האם המים פסול לנט""י"	"כן<br>אם היו נקיים כשר<br>נחלקו אם הניח שלא יכמשו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נתן במים דבר שמריח האם המים נפסלו לנט""י"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם הניח כלי בתוך המים כדי לראות האם יזוב מים האם נפסל לנט""י"	"יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם הדיח כלים נקיים במים האם נפסל לנט""י"	"בנקיים לגמרי לא נפסלו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם טבל ידיו במים האם נפסלו לנט""י משום מלאכה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי חמי טבריא פסול לנטילת ידים	"משום שמרים ולא ראויים לשתיית כלב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול ידיו בדבר שתחילתו מן המים	"דעת השו""ע שכן<br>דעת הרמ""א שדוקא אם רסקן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטבול ידיו בשלג	"מותר בשעת הדחק כשאין מים<br>צריך שיהיה עכ""פ כדי לכסות ידיו במקום שתוחבן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו השיעור לנט""י"	"רביעית אפילו שנוטל יד אחד ואפילו לקטן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קס סעיף יג וסעיף טו		
